En el vigésimo tercer episodio del libro “Los musulmanes entre el discurso religioso y el discurso divino”, del pensador árabe Ali Muhammad al-Shurafa, el autor habla de la yihad por el bien de Dios y muestra que hay tres versos en el El Sagrado Corán en el que se menciona la yihad, y su significado está dirigido a algo más que luchar con la espada, porque Dios Todopoderoso no ordenó a los musulmanes que lucharan contra la gente hasta que entraran en la religión del Islam en confirmación de su dicho, Gloria a Él, y si tu Señor no cree en todos ellos, todos ellos son todos, para que lo niegues a la gente del Corán, y es la palabra del Corán. Y soportó dificultades para cumplir los mandatos de Dios, gloria sea a Él, en esforzarse por el alma y adaptarla para aplicar los principios del criterio divino que eleva la personalidad del hombre en su culto y moral, la adhesión a lo que Dios ha prohibido, y venciendo los deseos del alma que ordena el mal, y no atacando la caja fuerte, explicando que la yihad no es una invitación a atacar a la gente, sino más bien es transmitir el mensaje del Islam para el bien de la gente y lo que les beneficia, y esforzarse con pensamiento, libro y predicación, para llevar el mensaje de amor, cooperación y paz al pueblo. La lealtad valora la moral y los valores nobles.
Aquí está el texto de lo que el autor escribió sobre este tema.
Hay tres versos en el Sagrado Corán en los que se menciona la jihad y su significado está dirigido a algo más que pelear con la espada u otros medios de pelea porque Dios Todopoderoso no ordenó a los musulmanes que pelearan contra la gente hasta que entraron en la religión del Islam en confirmación de Su dicho Todopoderoso (Si tu Señor hubiera querido [imponérselos], todos los habitantes de la Tierra habrían creído. ¿Y tú piensas que puedes obligar a la gente a ser creyente?) (Yunus 99), y el primer verso que mencionas yihad en el verso del Todopoderoso (No obedezcas a los que se niegan a creer, y lucha contra ellos esforzadamente, exhortándolos con el Corán. ) (Al-Furqan 52), que significa yihad contra los infieles por diálogo y lógica con los versos del Noble Corán, y el segundo verso es el dicho del Todopoderoso (Quien luche [contra sus pasiones] será en beneficio propio. Dios no tiene necesidad de las cosas creadas.) (Al-Ankabut 6). La palabra yihad tal como aparece en el Noble Corán, viene con su significado. Y su interpretación, como yihad es ejercer esfuerzo y energía y soportar las dificultades para cumplir los
mandatos de Dios Todopoderoso en la lucha por el alma y adaptarla para aplicar los principios del enfoque divino que eleva la personalidad del hombre en su culto y moral, la adhesión a lo que Dios ha prohibido, y venciendo los deseos del alma arrogante, que es tentada por Satanás.
Esta yihad comienza desde el primer día de la conciencia humana de las necesidades de una vida decente, y las diversas formas que requiere hacer un esfuerzo sincero para adherirse a los costos del culto y la realización de ritos religiosos y traducirlos en el comportamiento diario siguiendo las instrucciones divinas. enfoque en el comportamiento islámico que Dios nos ordenó seguir valores nobles y practicarlos con compasión por todas las personas Justicia, benevolencia y no agresión a los derechos de las personas y difundir la paz para lograr la seguridad y la estabilidad, y el tercer verso es del Todopoderoso. (A quienes se esfuercen por Mi causa los guiaré por Mis caminos. Dios está con los que hacen el bien.) (Al-Ankabut 69), y el verso significa aquellos que hacen lo que Dios les ha ordenado llevar a cabo todos los costos de adoración, buenas obras y llamamiento en el camino de Dios de la siguiente manera:
1. El Todopoderoso dijo (Convoca al sendero de tu Señor con sabiduría y bellas palabras. Argumenta de la mejor manera. Tu Señor sabe bien quién se extravía de Su camino y quién sigue la guía.) (An-Nahl 125), y el verso antes mencionado muestra la yihad mediante el llamado, la sabiduría y la buena exhortación para presentar el mensaje del Islam que llama a la seguridad, la paz, la cooperación, la justicia y la misericordia entre las personas. , a través del cual se logra la confianza en sí mismo y se rodea de serenidad para dar al hombre un sentido de fe en el poder, el poder y la piedad de Dios a partir de su determinación e impulsarlo a hacer buenas obras y lo que se logra asegurando su sustento, cuidando de su familia, y seguridad en su vida en este mundo, para vivir una vida contenta y feliz, tranquilizada por la misericordia de Dios y lo que él facilita del bien y revela el mal que le prepara a Dios al decir: ¡Gloria a Él! (Si Dios te azota con una desgracia, nadie excepto Él podrá librarte de ella. Y si te concede un bien, nadie podrá impedir que te alcance. Dios concede Su gracia a quien quiere de Sus siervos. Él es el Absolvedor, el Misericordioso.) (Yunús 107)
2. El Todopoderoso dijo: (Si eres maltratado, responde con una buena actitud [sabiendo disculpar]. Yo bien sé lo que [Me] atribuyen.) (Al-Mu’minoon 96)
3. Aquí está la yihad por repeler con buenas palabras, ya que este asunto requiere controlar el alma y controlarla en reacción, y este es el tipo más severo de yihad para evitar las complicaciones de la situación y los problemas resultantes que Dios sabe. .
4. Dijo el Todopoderoso: (No es lo mismo obrar el bien que obrar el mal. Responde con una buena actitud, y verás que aquel con quien tenías enemistad se convierte en un amigo ferviente.) (Fussilat34), y este versículo llama a luchar contra el alma con la fuerza de la fe y acomodarla para recibir el mal con el bien, y que convierta la reacción de ira en una respuesta gentil que protege a la persona de las consecuencias de la falta de autocontrol de complicaciones ominosas, que son Tiene la capacidad de absorber energía negativa para convertir su creencia en Dios en energía positiva que lo protege de peleas que pueden conducir a grandes problemas y conflicto entre él y su oponente.
Jihad es soportar las dificultades por el bien de la religión, ser paciente con sus cargas, esforzarse por el alma y evitar que caiga en la desobediencia, controlar el alma que ordena el mal en la búsqueda de una persona para adherirse al Libro de Dios, cumplir Sus órdenes. , alejarse y evitar la fidelidad de Dios y la lealtad a sus siervos Una mano amiga para los necesitados, los pobres y los caminantes.
De lo anterior, nos queda claro que la yihad no es una invitación para atacar a la gente, sino más bien es transmitir el mensaje del Islam para el bien de la gente y lo que les beneficia, y esforzarse arduamente a través del pensamiento, el libro y la predicación para difundir el mensaje. mensaje de amor, cooperación y paz para elevar el valor de la moral y los valores nobles, logrando la formulación del carácter de un musulmán que sea honesto, ame el bien y evite las malas sospechas y el espionaje Las personas deben ser humildes, compasivas, honrar los pactos y contratos, cooperar en la justicia, la piedad y la reforma entre los pueblos, para que en las sociedades humanas se realice la edificación del buen ciudadano en que se levantan las naciones.
Dios, gloria a Él, por Su misericordia desea la paz para Sus siervos y que vivan amando y cooperando, como dice, Gloria a Él, (sino que
cooperen con ellos a obrar el bien e impedir el mal, pero no cooperen en el pecado y la enemistad. Y tengan temor de Dios; Dios es severo en el castigo.) (Al-Ma’idah 2).
Jihad sobre los costos de la adoración:
Los costos de la adoración lejos de los tabúes, es necesario presenciar los deseos instintivos y la naturaleza diferente que soportan, donde la psique tiende a estar demasiado inclinado a la desventaja, el mal, el engaño, la injusticia, la traición y la deshonestidad. Todas estas odiosas cualidades controlan el instinto del alma humana, y luchar contra ellas requiere determinación, fe y paciencia, y sobre todo, la piedad de Dios, siendo engañado es un demonio que amenazó al hombre ante Dios al crear a Adán cuando dijo : (Dijo [Iblís]: “¡Juro por Tu poder que los descarriaré a todos,) (Saad. 82).
Y también (Dijo [el Demonio]: “Por haberme descarriado los acecharé para apartarlos de Tu sendero recto 16 Los abordaré por delante, por detrás, por la derecha y por la izquierda; encontrarás que la mayoría de ellos no serán agradecidos”.. 17 ) (Al-A’raf 16- 17) y este versículo advierte a la gente contra la tentación de Satanás para ellos, y estar alerta para que no caigan en asuntos prohibidos, y recibirán su castigo en el Día del Juicio. .
