متفقا مع رؤية “الشرفاء” .. خطيب بوزارة الأوقاف يحذر: كل من وضع نفسه رقيبا على عقائد الناس تجرأ على الله وخالف أمره وما أقرته آياته

اتفق الشيخ خالد الجمل الخطيب بوزارة الأوقاف، مع رؤية المفكر العربي علي محمد الشرفاء الحمادي، في مقاله “القرآن منهاج التعددية.. لا عداء بين الأديان والحساب يوم الحساب”، مؤكدا أن الله اختص نفسه بالحكم على عباده يوم الحساب، حيث يقول سبحانه (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) ، مستشهدا بأن الله سبحانه قد وضح للناس بالآيات أنه لا وصاية لأحد من خلقه على خلقه فى عقائدهم ودياناتهم، ومنحهم الحرية المطلقة لاختيار عقائدهم، ولم يمنح رسولا أو سلطنا حق الرقابة ومحاسبة الناس على دياناتهم، ومن يفعل ذلك فقد ارتكب إثما عظيما سيحاسب عليه يوم القيامة حسابا عسيرا لأنه اعتدى على حق الله فى محاسبة خلقه.

وتابع الجمل ” علاقة الإنسان مع الله علاقة مقدسة ترك له حرية الإيمان وتوحيده وحرية الالتزام بآياته دون تدخل من البشر ولا الرسل، والله سبحانه سيحاسب الإنسان كل بعمله كقوله تعالى (وَلِلَّهِ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ لِيَجْزِى الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِى الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى) .

وحذر الخطيب بوزارة الأوقاف كل من ينصب نفسه رقيبا على عقائد الناس لأنه تجرأ على الله وخالف أمره وما أقرته آياته بأن الحكم لله وحده، مضيفا أن الله لم يقر فى آياته محاسبة من يرتد عن دينه سواء كان ملحدا أو كافرا أو لا يقوم بشعائر العبادات لأن ذلك أمر بينه وبين الله هو الذى سيحاسب على عمله ولن يشترك معه احد فى المحاسبة يوم القيامة، حيث يقول سبحانه (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) المائدة (38).

وأوضح الشيخ خالد الجمل أن الله ترك للإنسان الحرية المطلقة لاختيار العقيدة أو الدين الذى يقتنع به، فلا وصاية لإنسان أو سلطان على عقائد البشر ، حيث قال الله سبحانه وتعالى (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ) .

وإلى نص مقال المفكر العربي علي محمد الشرفاء ” القرآن منهاج التعددية.. لا عداء بين الأديان والحساب يوم الحساب” :

دعوة الله الناس بدخولهم للإسلام حيث كلف الرسول الأمين بحمل رسالة الإسلام ليبلغها للناس ويدعوهم للدخول لدين الإسلام بما أمره سبحانه في اتباع أسلوب السلام في دعوته كما خاطب رسوله بقوله: ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) النحل (١٢٥).

ثم أكد الله لرسوله تمشيًا مع أهداف رسالة الإسلام ليبلغها للناس بالحسنى دون إكراه وصدام وقتال حيث خاطب رسوله بقوله: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) يونس (٩٩).

ثم كلف الله الرسول الأمين بأن يبلغ الناس حكمه في دخول الناس في الإسلام وحقهم في حرية الإختيار
إذا إطمأنت قلوبهم وأدرك الناس مقاصد الخير والسكينة في آيات القرآن الكريم فقال له سبحانه: (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) الكهف (٢٩).

ثم بين للرسول مهمته في خطاب التكليف الإلهي بتبليغ رسالته للناس في قوله سبحانه مخاطبًا: (رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ۖ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ۚ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا) الإسراء (٥٤).

بالإشارة إلى الآيات المذكورة أعلاه شرع الله دعوته للناس بواسطة رسله وأنبيائه بدعوتهم بالحسنى ومن لم يقتنع بدعوة الدخول في الإسلام فلا يترتب على الممتنع أية عداوة أو كراهية أو التهديد بمختلف الوسائل العدوانية ليدخل الإسلام عنوةً ذلك مما يخالف شرع الله، ويصبح من يتجاوز شرع الله فيما ذكرته الآيات المذكورة أعلاه؛ فقد استكبر على آيات الله وشرعته ومنهاجه وأصبح من الآثمين، إضافة على كل من حرض على الاعتداء على الذين لم يدخلوا الإسلام، فذلك أمر يعتبر تحديًا لشرع الله وتدخلًا في صلاحيات رب العالمين الذي حدد حقه في الحكم على الناس منفردًا وإختصاصًا أصيلًا لله وحده.

– لقد منح الله سبحانه للإنسان الحرية المطلقة في اختيار الدين الذي يقتنع به ويطمئن له قلبه ويدرك مقاصد آيات الذكر الحكيم لما يحقق أمنه النفسي وسعادته ويمنحه السكينة، فليس من حق الرسل والأنبياء إكراه الناس على الدخول في الإسلام.

٣- لقد أراد الله سبحانه أن يبين للناس مهمة الرسل والأنبياء وحتى الداعين للإسلام بأنهم ليسوا وكلاء على الناس نيابةً عن الله الذي خلقهم ولم يكلفهم الله برقابة الناس على شعائرهم الدينية ومحاسبتهم، ويعتبر ذلك الاختصاص لله وحده وكل من تجاوز حق الله فيعتبر اعتداء على حق أصيل لله سوف يُحاسب عليه يوم القيامة حسابًا عسيرًا، وإن ما يحدث من مواقف المسلمين المتناقضة حيث كل فئة منهم تتبنى موقفًا متحيزًا لفهم خاطئ عن رسالة الإسلام، ويبدأ كل طرف تأكيد نظرته وفهمه للإسلام ليس في سبيل الله بل في سبيل الأنانية الشخصية، الذين لم يراعوا حق الله واستباحوا آياته مستندين لروايات الشياطين المزورة على الله ورسوله، وأن تمسك الأطراف المتنازعة جعلت الجماعات الموالية لكل شيخ دين أو إمام مذهب معين أحزابًا متناحرة متصارعة، وكل منهم يدّعي بأنه صاحب الحق وغيره يتَّبع الباطل؛ فتسببوا في تفرُّق المسلمين وعصوا أمر الله في كتابه المبين الذي أمرهم بقوله سبحانه: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ.) ال عمران (١٠٣).

فهل استجاب المسلمون وأطاعوا أمر الله؟ كلا وألف كلا؛ لقد خالفوا وعصوا ربهم بكل التحدى، فماذا فعلوا؟ تفرقوا طوائفًا وأحزابًا وشيعًا وجماعاتٍ تقاتل بعضها بعضًا باللسان وبالسنان وبالمدافع والصواريخ، ليقتل الإنسان أخاه الإنسان، وجريمة المعتدى عليه بالحديد والنار وجريمته لأنه خالفهم في فهمهم متبعًا إيمانه بالله ومطمئن لقلبه الذي اتبع الطريق المستقيم، فبماذا شبَّه الله سبحانه أولئك المعتدين الذين اغتصبوا حق الله وجعلوا من أنفسهم حكامًا على الناس،ظ يكفِّرون فلان ويكذِّبون فلان، يقدِّسون روايات البهتان؟ فقد وصفهم ربهم بقوله سبحانه: (وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) الروم (٣١/٣٢).

حتى وصلوا إلى مرحلة من الكفر بكتاب اللهن ويتهمون المؤمنين بآياته بأنهم قرآنيون!! من يتصور أن يصل السفه والإساءة والجهل والشرك بكتاب الله، ويتهمون من يتبع آيات القرآن بأنهم قرآنيون، حتى أصبح القرآن تهمة يُحاسب عليها
الإنسان من قِبَل الجَهلة والأميين والدّهماء الذين تعطلت عقولهم وغاب الإدراك عنها، حتى أصبحوا كالأنعام بل أضل سبيلًا. يسوقهم الشيطان وأتباعه إلى عذاب الله، خسروا الدنيا والآخرة، ونسوا أنهم سيموتون وأنهم راجعون إلى الله، يوم يقفون أذلَّاء أمام قاضي الأرض والسماء، ويسمعون الملائكة حينها تسألهم: (وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ) الزمر ( ٧١).

إذًا فالله سبحانه لم يطلب من الناس الدخول في مواجهة بين الناس لدعوتهم للدخول في الإسلام، ولكن أمر رسوله بدعوة الناس بالحكمة والموعظة الحسنة، ولكل من يتطوع الدعوة للإسلام عليه أن يتبع الرسول الأمين في دعوته للناس كما أمره الله أن يدعوا الناس بالموعظة الحسنة دون عدوان أو كراهية أو صدام، تبقى العلاقات الإنسانية طيبة يحكمها التسامح والعفو والحسنى، فلا تتغير العلاقات الطيبة وِفق الأديان بين الناس فالدين لله والأوطان للناس؛ فلا عداء بين الأديان التي مصدرها من رب العلمين، يدعوهم للتعاون على البِر وتحريم العدوان والآثام بينهم، فكل البشر خُلِقوا من نفسٍ واحدةٍ، وكل إنسان سيُحاسب على عمله يوم الحساب.